Eusebius van Nicomedia, (oorlede omstreeks 342), 'n belangrike 4de-eeuse Oosterse kerk Oosterse Kerk Oosterse Ortodoksie, amptelike naam Ortodokse Katolieke Kerk, een van die drie belangrikste leerstellige en jurisdiksionele groepe van die Christendom. Dit word gekenmerk deur sy kontinuïteit met die apostoliese kerk, sy liturgie en sy territoriale kerke. https://www.britannica.com › onderwerp › Oosters-Ortodoksie
Oosterse Ortodoksie | Definisie, oorsprong, geskiedenis en feite | Britannica
biskop wat een van die sleutelvoorstanders van Arianisme was (die leerstelling dat Jesus Christus nie van dieselfde stof is nie dieselfde stof Homoousios, in die Christendom, die sleutelterm van die Christologiese leerstelling wat geformuleer is tydens die eerste ekumeniese konsilie, gehou by Nicaea in 325, om bevestig dat God die Seun en God die Vader van dieselfde stof is. … Die raad het Arianisme veroordeel, wat geleer het dat Christus meer as mens was, maar nie ten volle goddelik nie. https://www.britannica.com › onderwerp › homoousios
homoousios | Definisie, geskiedenis en belangrikheid | Britannica
as God) en wat uiteindelik die leier geword het van 'n Ariese groep genaamd die Eusebians.
Het Konstantyn Ariaans geword?
Konstantyn het later in sy bewind na Arianisme geleun, en sy uiteindelike opvolger, sy seun Constantius, was openlik Arian.
Wat het Eusebius oor Jesus gesê?
Alhoewel Eusebius se werke as gee beskou wordinsig in die geskiedenis van die vroeë kerk, was hy nie sonder vooroordeel nie, veral ten opsigte van die Jode, want terwyl Eusebius inderdaad die Jode blameer vir die kruisiging van Jesus, stel hy nietemin ook dat vergifnis toegestaan kan word. selfs vir hierdie sonde en daardie …
Deur wie is Konstantyn gedoop?
Eusebius van Nicomedia (/juːˈsiːbiəs/; Grieks: Εὐσέβιος; gesterf 341) was 'n Ariaanse priester wat Konstantyn die Grote op sy sterfbed in 337 gedoop het.
Wat het Eusebius oor Konstantyn gesê?
Eusebius het die idee van goddelike reg op Konstantyn bevorder, aangesien hy Keiser was as gevolg van God se wil, en God nabootser op aarde is. Eusebius se narratief konstrueer Konstantyn as godgestuur, ten einde die vervolging van Christene onder die Romeinse Ryk te beëindig, en die korrekte aanbidding van God te verseker.
