Plotinus se teorie handhaaf die objektiwiteit van skoonheid saam met ander transendentale eienskappe van wees. Die siel, wat eers die laer skoonhede van die sinvolle wêreld verstaan, styg na hoër skoonhede soos die deugde, edele gedrag en die siel, en uiteindelik na die Opperste Skoonheid van die Een.
Wat het Plotinus oor skoonheid gesê?
In sy hoofstuk oor skoonheid in The Enneads[1] verwerp Plotinus die Stoïsynse oortuiging dat skoonheid in die simmetrie van dinge is; in plaas daarvan, hy glo goddelike denke of ideale vorm is die bron van skoonheid in voorwerpe. Hy beskryf musiek, liefde en metafisika is drie maniere om die waarheid van absolute en oneindige skoonheid te manifesteer.
Wat is Plato se sin vir skoonheid?
Volgens Plato was Skoonheid 'n idee of Vorm waarvan mooi dinge gevolg was. Skoonheid in vergelyking begin in die domein van verstaanbare voorwerpe, aangesien daar 'n Vorm van skoonheid is. Die belangrikste vraag is: wat het al hierdie mooi dinge in gemeen?. Om dit te weet is om Skoonheid te ken.
Wat is die 3 basiese beginsels van Plotinus?
Die drie basiese beginsels van Plotinus se metafisika word deur hom 'die Een' (of, ekwivalent, 'die Goeie'), Intellek en Siel genoem (sien V 1); V 9.). Hierdie beginsels is beide uiteindelike ontologiese realiteite en verklarende beginsels.
Wat is die drie Hipostases van Plotinus?
Plotinus noem drie hipostases, of onderliggende beginsels, van die werklikheid: die Een (die Eerste Hipostase), die Intellektuele Beginsel (die Tweede Hipostase), en die Siel (die Derde Hipostase). Die Een is die hoogste beginsel van die werklikheid, en is die Goeie.
